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已离欲，名无寻无伺地。 若在下地，并已离欲。亦得说名无寻无伺。 故后论言：此中由离寻伺欲故，说名无寻无伺地，不由不现行故。所以者何？未离欲界欲者，由教导作意差别故，于一时间，亦有无寻无伺意现行；已...
王孺童
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08495073719.html
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和合”而生，所以没有一个常住不变的本体。若能领悟佛陀“空”的智慧，便能了知物质世界与精神世界均是变化无常的，只要改变因缘，一切都可以改变。换言之，面对“金融危机”，我们不仅应该学会珍惜和善用因缘，而且...
释智慧
|“众缘和合”，平息“金融海啸”|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08542873747.html
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如是，善男子！ 当来之世，众恶比丘，坏乱经法，无数无量，如高旱 地，非此《大般泥洹经》所能津润。所以者何？当知 正法灭尽，衰相现故。 复此，善男子！譬如夏末冬初，秋雨连注，温泽 潜伏，如是，善...
王邦维
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/19385473964.html
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所以1950年代研究西藏艺术的先驱 ，意大利学者杜齐（Tucci，Giuseppe，1894-1984）曾说：「西藏艺 术的职责，是用视觉形式，传播同样的宗教内容。」（注1） 在此前提下，藉由...
葛婉章
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/19391373985.html
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感人，并用歌咏的方式来宣传教义，以净化人心。故在宗教领域里，一首神圣的歌曲，或虔诚的佛赞，往往把人的心灵升华到圣洁的境界，而音乐文化也因为加入宗教的元素，变得更多元、丰富，所以音乐与宗教可谓是相辅相成...
慈惠
|佛教音乐古今谈|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21094774023.html
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道人，欲解佛法作发智经八干度云云。 此称迦延为婆罗门，外之也，其人外，其说自外矣﹗更勘论 二十六，解十力四无畏等非十八不共法，或难何以迦旃延尼 子如彼说，答谓此所以名迦旃延子，若释子则不如是说云...
吕澂
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07112074032.html
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。 苦谛，有部乐少苦多，谁有智者，痈浇计乐﹖鸠摩罗多 ，乐是苦因，乐能集苦，有苦希乐。俱舍不然，乐是行苦， 是名苦谛，一非常法，二违圣心。 七、舍余部义取俱舍义 所以如此取舍者，入主出奴， ...
欧阳竟无
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07112074033.html
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漏识所知障种。以此知体是有漏，三界所摄。……第八既非无漏，现有生灭，体是有为，明变易生死是有漏，是界所摄。[127] 慧沼解释经论一些章节所以名状变易生死为「无漏」，是有鉴于变易生死是以无漏业为助缘...
廖明活
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07113374057.html
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从历史与文化背景看佛教戒律在华消沈的原因 曹仕邦 中华佛学研究所副研究员 中华佛学学报第六期 1993.07 出版 (pp.31-54) -------------------------------------------------------------------------------- 55 页 佛教戒律传入华夏后所以终于消沈而为百丈清规所取代 者，其原因约有如下六...
曹仕邦
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07113474058.html
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所以敢见笑大方而不揣谫陋以求尝试会通此三途者，岂真积之厚而力蹻乎哉！但求能稍解恒沙之惑于点滴而已。其中野人献曝而敝帚以珍之处，自是所在多有，这一点还得请方家在宽宥之余，能不吝赐教斧正而更有益于斯学之开展...一类材料得当心一点。因为各民族要迁就自己语言的读音习惯，对于外来的借字都有曲改读音的倾向，甚至改的认都认不出来了，所以有时简直连相近的音值都不一定找得到了。……所以从这些对音材料上所拟出来的音系不能...
万金川
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07113974062.html